读过鲁迅《朝夕拾》一文的人都会知道，鲁迅的父亲是死于江湖庸医之手的。卢在其回忆录《父亲的病》中结果，父亲的病一天天加重。
鲁迅的《朝花夕拾》
父亲的慢和长期的治疗经历不仅影响了鲁迅留学日本时的职业选择，也影响了鲁迅对东方医学的态度。清末和韩国时期，废除东方医学的呼声很高，鲁迅就是坚决主张废除东方医学的人之一。
鲁迅的经历其实描述了明清时期很多人的遭遇。明清时期江湖庸医的泛滥，是中国历史上一个非常突出的历史现象。这种现象在明清时期的许多笑话中都有体现。明清之前，关于医生的笑话集中在少数，但明清以后，关于医生的笑话明显增多。医生们。
《微笑的林光志》
其中有一些笑话是讽刺医生拙劣的医术，比如
如果和尚呆在书房里，他就生病了，必须就医。医生朝亭子里看了看，怀疑房间的窗帘里有什么东西。诊脉后，发现月经不调，并出现各种产前产后症状。和尚掀开帘子，对医生微笑。医生对和尚说道。“小色夏，别笑，你爸爸的病就在那里！”
有些人因为对中医基础经典的无知而讽刺医生，例如
医生见算命案里有算命案，叹了口气说“我的儿子不应该学医，而应该学算命。”人们他为什么，他回说“那就是算命——”讲述案例。“这很容易，”他回道。想一想。怎么和我的主角一样？”“南京”？
嘲笑杀人的庸医的人是
如果您的孩子晚上疼痛地哭闹，他或她应该就医。药已经用完了，我必须留宿一晚。半夜，我男孩孩子哭了没有，他说“孩子没有哭，是大人哭了。”做？”
明清时期为何江湖庸医如此多？
明清时期，人们对医学的兴趣明显下降，医疗管理也不断衰落。明清时期，没有行医资格考试，也没有建立医疗市场管理制度。
明朝没有继承元朝的医疗政策，只保留了元医弘扬部下的“黑民药房”和“药房”。医学逐渐衰落，许多机构不复存在。这是没有实际功能的虚拟文本。医务官员和医生沦为低级官僚，只能执行相对简单的任务。
即使进入清朝之后，医药的衰落也无法扭转，清朝甚至没有下达指示在各地设立黑民药铺，也没有制定管理医药市场和医师的法规。
国家对卫生服务缺乏控制使得当地卫生保健状况变得复杂多样。明清时期，医学逐渐成为公共职业，医生具有多种身份，凡是能读写、有基本医学知识的人都可以行医。
明末来华传教的闵明我对17世纪中叶的东方医学理论有如下描述
任何人都可以成为医生，而你无法控制它。由于医生也是药剂师，探望病人时必须带一名助手来搬运药箱。他们平静地把脉，随意地扔掉药，带着离开了。
可见，当时社会上有很多医生纯粹是为了谋生，医术没有保障。相应地，明清时期的评论和文选中也常常有对江湖庸医的讨论，一些文人以幽默的方式通过笑话来表达对百姓的嘲讽。
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