近日，“上海名媛集团”突然成为热门话题。这些人的群聊购买奢侈品、塑造高端形象的言论被自家媒体曝光，并在网络上遭到嘲笑，这些人都是“假社交名流”。
这个故事有些熟悉。
上海名人团体网上传播爱心
这起事件最大的讽刺在于，这些女性无论是阶级、社会地位、经济实力，都与上流社会人们想象的有天壤之别。通过一起购物的行为，他们冒充社交名流，而“一起购物”本身就被刻板地视为特定阶层的属性。
正是在这种错位中，“Wannabe”
这一举动引起了人们的紧张。同时，它也解决了当今不仅存在于男女之间，而且还存在于社会、消费和阶级流动方面的各种题。
发表者|钟武
“社会主义者”的历史
当网民称这些女性为“社会女性”时，讽刺意味就显而易见了。从更大的角度来看，“判断力”和“名人”似乎毫无关系，但两者的结合却被嘲笑透露出一种对“乡土气息”的模仿。
贵妇一词在明清时期频繁出现，当时家世显赫、才华横溢、美丽动人的女性被称为贵妇。高彦义
多萝西戈
他在《妫水诗明末清初江南才女文化》中指出，明清时期江南出现了一批女性才俊，名家的诗文名声大噪。当时文学界的一个重要组成部分主要由男性组成。于是，“名人”就成了特定女性群体的代名词，这种情况一直持续到民国时期。虽然范围扩大了，但出身、天赋、外貌等关键特征并没有改变。
民国现代女性的出现很大程度上将这些传统产品与现代城市及其蓬勃发展的消费文化结合起来。于是，新兴的中产阶级或小资产阶级开始模仿或称呼自己，这逐渐让我们对名人，尤其是那些与消费密切相关的名人产生了刻板印象。
仍然是从《浪漫之死》中剪下来的。
如果你稍加留意，就会发现“名媛”这个词本身就被污名化了，或者成为了嘲讽和讽刺的工具，而且它不仅传统上指代女性，也指代一些男性。“名媛”的耻辱一方面与自身的历史有关，即与旧社会的联系，另一方面则是一群通过借用社会名流来建立自己的现代女性。传统艺人的文化资源，在20世纪30年代发展起来，进入时代，受到污名化和影响。随着新中国的成立，旧世界的消费和“社会阶层”
诸如此类的因素逐渐开始消失在人们的视野中，直到20世纪80年代，随着改革开放和中国消费主义的兴起，“社交圈子”才重新出现。
“社交圈”的重新出现，再次因其或既定的社会地位、文化意义和传统资源而受到欢迎，成为新的群体和阶级表达和形成的重要标志。
一个重要的手段就是通过消费来塑造自己。
图像。正如鲍德里亚指出的，在消费社会中，人们消费并不是为了物品的实用性，而是通过消费行为和所拥有的物品来彰显自己的社会地位和身份，而消费则是为了象征意义。这就是“社交圈”的开始，它不再是指特定的人，而是更接近于具有特定意义的符号，成为人们追求和渴望的东西。
这不正是我们在《单身女团》中看到的吗？
“为单身女性而战”冒犯了谁？
无论是团体自身“社交圈”的命名，还是公告中所展现的“社交圈”形象的想象和构建，都蕴含着参与其中的女性所期待的象征意义。而这个意义并不是幻觉，而是属于布迪厄在《区分》中所说的“象征资本”。正是这种象征资本让他们从社会象征意义中逃离或超越现实生活中有限的资源、社会地位、资本、性别制度等情境，为社会流动和个人成功提供了机会。改善您生活的更大可能性和途径。
上海名人团体网上传播爱心
也许这种潜在的越轨和颠覆引发了对“单身女性”的批评，而在这种嘲笑和蔑视的背后，我们也能找到陈词滥调。
首先，对《单身女人》的批评渗透着无声的厌女情绪。这些女性似乎再次符合我们在各种流行文化中的性别刻板印象。——女性是公主，试图通过自己的外表或行为获得虚荣的东西，通过嫁入富裕家庭而变成丑小鸭。实现梦想与此同时，当这些“购物女士”用购物方式购买自己无法做到的奢侈品或豪华酒店时，存在着一种传统观念，认为女性虚荣，依赖奢侈品而不是奢侈品。自我的虚假形象，维持满足感的真实天赋，以及自己欲望的想法也在重新浮现……
美国学者丽塔菲尔斯基（RitaFelsky）在《现代性中的性别》中研究了现代女性与消费之间的神话，发现指责女性沉迷于消费的主流观念背后，其实是传统的父权制，我们发现其中隐藏着制度的影响。女性开始进入百货公司和各种商店。后者在消费过程中开始进入公共空间，并对自己的选择越来越有自我意识，危及传统的性别制度和区别。费尔斯基指出，诱惑或迷惑女性消费的不仅仅是资本的诡计，女性本身也通过主观的消费行为形成和建构了自己，从而促进了现代女性意识的诞生和巩固。
《现代性别》，作者【美国】RitaFelski，译者陈琳/丹汉松，版本南京大学出版社2020年6月
《新民周刊》采访花500元加入名人团体的女孩时，女孩表示，虽然她是上海人，但从未去过豪华酒店或餐厅，但现在通过分享也能做到。一顿饭。女学生说“我只要不偷不抢，花的都是自己辛苦挣来的，这些都是正常的消费行为，有什么题呢？”如何实现你的愿望——。这是对我们日常机构的威胁，分离和消费主义的兴起。这一点也可以从宝格丽酒店的声明中看出，该声明否认多房间预订的存在，但实际上通过复制和形成宝格丽酒店的豪华形象和地位来维持其作为宝格丽酒店所属酒店的地位。特定社会空间的阶级地位。
正如亨利列斐伏尔指出的那样，各种空间本身都具有权力的属性。空间周围存在坚硬的、看不见的边界以及谁可以进入或消耗它。在连玲玲的《建设消费天堂》中，她解释说，现代上海的百货商店是开放的，为所有——人提供生活必需品一方面外国人/中国人、男人/女人、中产阶级/工人，但另一方面另一方面，在表面上，在中性物品和消费行为背后的消费主义实践中，人们因种族、国籍、性别、阶级等各种因素受到歧视和区别对待。
“社交圈”通过单一购买方式实现的“越轨”消费，不仅破坏了传统消费模式中隐藏的权力分化力量，也暴露了社会地位、阶级形象以及“社交圈”与“社会”的关系。界'。符号的构成属性使得它们能够被挪用和转换。因此，各种因素划定的界限变得模糊，引起人们的困惑和不满。
20世纪90年代以来，我们从扁平化社会向等级化社会转变，其一个重要特征就是消费社会与消费社会的分离。通过消费建构起来的区别、界限、身份和阶级意义在中产阶级中最为明显，与上层和下层阶级不同。由于脱离某个阶层的风险始终存在，属于该阶层的个体在社会经济地位不稳定时，会更倾向于强化自己的稳定感以及通过消费行为所能产生的符号和文化符号。这一点对于在大都市生活和工作的人们来说往往更加生动和紧迫。
消费符号的主观意识和能动性
“争取单身”群体中的女孩大多不是上海本地人，有工作，但月收入大多在1万元以下，且大多在5000元左右。以这样的收入在上海生活都已经很困难了，更不用说花在五星级写字楼、奢侈品商店、豪华酒店和餐厅上了。然而欲望和梦想并没有因为缺而消失，而是通过一种非常实用的“按需购买”模式，曲线式地获得了奢侈品和豪华酒店的消费。在消费社会倡导的“所有消费者平等”的意识形态下，这样的行为几乎是不可避免的。
消费主义本身破坏并改变了独特的消费模式。当消费者利用自己的智慧智胜他们时尤其如此。对于这些女孩来说，这些行为是想象可能生活的一种方式，也许更重要的是，了解随着现代社会流动性的放缓，各个阶层日益增加的无助和艰辛。
正如《王漫妮》中表现的那样，对于她来说，留在上海所能带来的改变总是非常有限，无论是工作还是个人生活。而当她表现出升职的愿望时，她不仅面临着真正的困难，而且还面临着人们对她野心的斜视。为什么女人不能表达自己的欲望和野心？在性、个人生活、欲望和社会价值观方面似乎仍然存在许多。这不正是规范社会和主流意识形态的制约造成的吗？因此，“名媛”的出格行为会遭到无情的嘲讽和批评，几乎同时触及社会为女性设定的诸多“禁忌”。但与此同时，当女性意识到自己的社会价值时，她们仍然会因为不结婚、不成家而受到质疑甚至污名化。
依然是《三十岁》的剪辑。
另一方面，那些在PUA教程中接触到各种男性形象包装和一群男性冒充高级人物的新闻的人则不必陷入这种困境。比较两者的评论和基本概念，我们可以看到，男性的自我呈现可能被认为是男性的积极特征，而不是对过度性别的攻击和批评。人们总是对男人通过奋斗和斗争改变自己的生活和阶级地位的故事充满了过度的迷恋和欣赏。但当类似的事情发生在女性身上时，她们常常被指责为寻找有的丈夫、自命不凡和虚荣。
男性PUA教程中“再穷再矮的男人也可以有、有美貌、没有打不倒的女人”的宣传，仍然让传统男人征服女人作为成功的证明或者资本。你想使用它或使用它。在20世纪30年代的上海，他们被称为“白人分裂分子”。在陈凯歌的电影《浪漫》中，张国荣扮演一个黑帮老大，利用自己的美貌和甜言蜜语来勾引、欺骗富家女。随着PUA在国内外的流行，我们必须批判这些男性的意图，同时也要关注这一现象背后的社会和性别制度题。
还是从《风月》剪下来的。
继居伊德波对景观社会的批判之后，我们可以看到，在发达的资本主义社会中，随着图像对象的生产和对象图像的消费逐渐成为主流，人们开始在各个方面殖民被构建为对象的图像和风景。的社会生活。消费塑造的形象创造了一种象征性的生活，“社会女性”和无数“矮穷男”逃离现实的，创造出“名流”或“高富帅”的虚拟形象。话题是社会关系和互动。这本身就是一把双刃剑。
消费主义正在创造一系列意识形态为其永久运转提供能量，其中最重要的是它告知并创造了我们的需求和欲望。
正如齐泽克指出的，现代资本主义的消费逻辑不再是“我的”消费逻辑。
你想要什么？”但那些公司或机构告诉我们，“你想要什么或需要什么？”并假装知道我们想要什么。
一、装名媛的一般什么样的人？
冒充明星的人，骨子里都有一种自卑感。这种低自尊往往源于家庭背景和成长经历。因为从小经历过艰苦和贫穷，所以我会特别注重物质方面的东西。因为我自卑，所以喜欢用昂贵的东西来装饰自己。
连日来，随着“上海假社交圈”事件的曝光，大家的目光都集中到了这个群体身上。
说到底，假名媛真正需要的不是金，而是大量的爱。
如果你想加入上流名人团体，并不是你唯一需要的东西。首先，想要成为上流社会名流，就必须有优秀的家庭背景和非常好的教育环境，才有资格成为名流。
如果你只是因为有就想加入名人社交圈，那么这个俱乐部很可能只是有人的友谊。其实可以说，在明星界，更注重明星的个人纪律，如果明星没有优秀的个人纪律，其他人根本就不愿意和你打交道。
虽然金可以让你过上非常富裕的生活，但你的精神世界却不会像上流社会的女性那样。
二、虞书欣为什么叫上海名媛？
这种性格是一种想要高尚的性格。
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