对于应城市返乡疫情防控要求的相关题，以及齐雕和齐雕同姓吗？想必很多人都想知道，下来听小编解说。
一、齐雕和齐雕同姓吗？
本来他们不是同一个姓，现在可能已经合二为一了。齐雕改单姓为齐。
齐姓和齐雕的由来
【告诉我一】齐【Qi】《左传》注索摩，方封之后，姓齐。江津齐姓族谱载“吾族世系，发源于防风”。远古时期，北方有狄国。老者隐瞒了这样一个事实其族长在夏朝叫防风氏，在殷朝叫莽氏，在王莽氏叫齐姓。《国语录》下载“昔，虞遣群诸侯，至会稽山，防风其后至，虞杀刺之，其节特车车。”
[二]古代春秋时期，鲁国是贵族聚集之地。七雕本是从吴国公族中分离出来的一个姓氏。春秋时期，很多人拜孔子为师。家谱载“春秋时期名圣，皆列孔子高弟子”。孔子的弟子中有齐雕开，他谦虚自重，博览群书。他的论点很有道理，广受好评。他比孔子小十一岁，孔子对待他几乎就像兄弟一样。当时，孔子学生与墨子经常发生争执。有一次，墨子说漆雕被废了。孔子反驳道，但道德一点儿也不残废。齐雕开有学识，有办事能力。孔子劝他出仕，实现孔子的治国理想。然而齐雕开却谦虚地说，他的才能还不足以治理天下。齐刁姓后来被简化为单姓齐。
【解释3】七雕氏是神农氏后裔，姓姜。神农氏四十一孙，隐居岐水东，后迁居商丘岐水园。他以齐为姓，名齐和。这就是齐姓的起源。51世纪的孙其勉胸怀远大，喜欢游历观光。到蔡邑探望神农，又居于蔡文河畔长江，故以蔡为郡。这就是齐姓蔡君的由来。春秋时期，孔子有弟子三千，圣人七十二人。其中有七雕开、七雕朵、七雕图福。因此，我就叫我姓“三贤堂”。为了纪念三位智者，齐氏将单姓改为复姓，复姓齐雕由此开始。山东蔡邑，是齐国的第二故乡。九十八代孙姬高恭被任命为江西历史观察使。他受到全民仰慕，遂定居江西省南昌县朱石巷。他的忠义代代相传，他的诗书不断流传，他的礼乐文章，他清正廉洁。这些都是承前启后的关键。纪高公是江西的始祖，江西是七雕家族的第三故乡。县城属濮阳。教授名字叫李文正，第一联是齐文昌，明代瑞州新昌人。嘉靖年间，被选为县令。他距离宰相张居正的家乡江陵很近，但也因此从未拜访过张居正。人们钦佩他的正直。后任永昌太守，参政。晚年，他回到家乡，分给家人数十亩田地，自己则闭门教导子弟。下联说齐西范，元代高安人，字翁翁，才华横溢，学识非凡，善写文章。初为县里文学学者，后任靖江路教授。他为人谨慎、诚实，受到世人的高度赞扬。致临江路知事
七雕姓氏的起源有两个
1、源于姬姓。春秋时期吴国君主的后裔就是七雕。七雕家族是周吴国开国王泰伯的后裔。有人以七雕为姓，称为七雕家族。春秋时期，鲁国也产生了许多七雕氏族，其中不少是孔子的弟子。这些人的后裔都以七雕为姓。后来复姓齐调逐渐演变为单姓齐。
2.来自从事技术职业的姓氏。据传，漆雕最早是作为一个专业职称出现的，是古代对绘画、装饰人员的称呼。他们的后代以祖先的职业或技能为姓氏，称为七雕氏。
齐雕姓氏始祖齐雕开。七雕是周代从吴国公族中分离出来的一个部落。族人以部落命名，称为七雕氏。春秋时期，鲁国七雕氏族众多，其中不少是孔子的弟子。孔子七十二圣人中，有一位名叫启调开，又名子若。他知识渊博。孔子劝他出仕，齐雕开谦虚地说“我的才能不足以治理天下。”孔子听后不但没有责怪他，反而为他感到高兴。其子孙以七雕为姓，史称七雕祖。后来复姓齐调简化为单姓齐。
二、四川省蓬溪县有哪些名人？
席叔，明代贤相，字文同，名元山，遂宁吉祥乡人。1489年年中进士。历任工部侍郎、左副都御史、礼部侍郎。死后，谥文祥为太傅。他为官立功，在耕田、兴修水利、兴办教育、平定叛乱等方面立下显著功绩。他主张改革，并提出了上表中的十二项新政策。嘉靖帝对他非常赞赏，并将圣旨一一执行。他深得皇帝的尊重，被“倚为重臣”。
张鹏燮，清代名臣，遂宁黑坝沟人。字云庆，号宽宇。22岁中进士，为官五十余年。他历任总督、三大臣等职，从事了清朝从统一到鼎盛时期几乎所有重要的内政和外交工作。他是一位清廉公务、政绩卓著、胆识过人的外交官和政治家。1688年，他奉命随同使团前往俄罗斯。他怀着“愿效仿张骞，报效国家”的决心，完成了自己的使命，并以此为契机，促成了次年中俄签订《尼布楚条约》。创造了条件。他还是河流治理专家，曾提出“开海港、堵六坝”等河流治理思路。经过近十年的努力，他在黄淮水系上修建了一系列工程，使狂野不羁的黄淮运河变得畅通无阻。几十年来，黄淮灾区连年丰收。他将自己的治河经验写成十卷本《治河全书》。《中国水利史》介绍了这一专章，并给予了高度评价。康熙皇帝把他视为名臣的典范。生前，康熙皇帝称赞他为“天下最廉官”，死后雍正皇帝称赞他为“一代杰人”。
张文安，字月祖，号海白，蓬溪县金桥乡两河口人。他是张鹏飞的玄孙，张船山的兄弟。乾隆五十三年，未能求得教职，遂游历名山大川。后来，他留在家里侍奉母亲，并以图画和历史为乐。曾任教于华阳书院、温江书院，颇有建树。海白和弟弟船山都是当时的杰出人物。他们以诗闻名，被称为“二难”。”给魏猛。”着有《海白诗草》8卷，诗词840多首。胡传怀批注的《张文安诗选》和胡传怀主编的《清代诗人张文安年谱》对研究张文安具有重要作用。
张文涛，字忠业，号船山，清代著名宰相张鹏和的玄孙。乾隆五十三年，五十五年进士前三名，授第五十五进士。五十八年，任翰林院检讨；嘉庆五年，任顺天乡试副考官。十年，任江南监察御史，巡视南城。十四年，升吏部郎中。十五年，出任山东莱州刺史。十七年，自称患病，辞官；嘉庆十九年三月初四，病逝于苏州，葬于故乡四川蓬溪县金桥乡两河口。张船山毕生致力于诗书画创作，着有《船山诗》、《拾遗》共26卷。张船山是清代嘉诗坛的一大人物。他不仅是清代蜀中顶级诗人，也是清代一流诗人、著名诗论家。他是后来兴陵派的领袖和代表人物。胡传怀撰写的《张文涛年表》可以作为了解张文涛生平事迹的参考。
张文通，字受志，号银都，与张文安、文涛是妹夫。他才华横溢，是中国古诗词专家，还对心理学感兴趣。乾隆五十七年乡试第一名。嘉庆元年，荐萧、廉、方正，补十方诏书，每日潜心讲学。后被授山西省和顺县县令。山西巡抚想把他留在省城当参事，以便升任知县，但失败，病逝。文同精于音韵，又是一位诗人。安道，得歌赏，乃少陵独主，故其诗集称为《殷杜诗集》。
程孟宗的《蓬溪县志孝道古迹》、《四川通志孝道》、《四川孝道》等文献均记载程冲，又名程崇亚，字孟宗，是五朝后蜀蓬溪县人。性情纯真、孝顺。我的母亲年老体弱多病。她突然很想念冬天的竹笋。她不知道如何才能得到风雅，就到林子里抱竹子哭。过了一会儿，地裂了，几根竹笋发芽了，渴望归还。母亲吃完后立即康复。光正二十年（957年）十二月，蜀王孟昶在东笋沟筑“孝义台”，以纪念其门。
冯吉，字济川，字不动吉士，宋代睢宁府蓬溪县人。政和八年，徽宗中进士。历任省府秘书、蜀州教授、巴州知县、巴州知县、澧州路狱官、建州知县、福州知县。绍兴八年，任国信计议副使；绍兴九年正月，任礼部侍郎，宗政少卿全尚书。绍兴十三年九月，被任命为鲁南泸州边境安抚使，成为宋朝边官。绍兴十九年，升任府文阁直学士。绍兴二十二年六月卒。着有《拾遗录》、《简遗录》等作品。今有《中兴永安桥志》、《净严僧塔志》、《密印寺钟楼志》、《大中相福院大悲像亭志》、《南禅寺志》”以及其他文章。
张灵文自称天国山人。晚唐蓬溪人。博学多才，善诗文，不屑仕途，享受隐居闲适的生活。他赠杜光廷一首诗，曰“朝中为相，何如林中神仙？一壶美酒一炉药，可安眠”白天听松风。”可见他的野心。《唐诗全集》记载了他的一首诗。其事迹载入《四川通志》、《四川历代文化名人辞典》。
谢缙，字子珍，宋代蓬溪人。宋太宗太平兴国五年进士。司马炽认识小西郡，重视他的百姓，并与他交朋友。曾居乌龙山，以诗自娱。其诗平实，有魏柳遗风。着有《乌龙山居诗》2卷，现已佚。《四川通志》、《四川历代文化名人辞典》均有传记。
张瓒，字邦义，号精翁，明代遂宁黑坝沟人。清代著名宰相张盆和就是他的孙子。明景泰五年，张赞忠以第167位进士位列前三。历任礼部侍郎、员外郎、阆中侍郎。由于他志向深纯，通晓典故，又聪明能干旁事，天顺八年被任命为云南姚安府太守。张瓒上任后，组织地方，追随百姓，俭以励风，发表诗书传教。他既威武又贤惠，官民都听从他，使姚安百姓得以安耕劳作，士人懂得礼义。突出的惠民政策受到官员和人民的赞扬。《云南通志》和《姚安县志》记载了他的事迹。
席淳，字仁通，字旭山，席叔中弟。明正德十二年前三名第161进士。历任翰林院侍妾、河南监察御史、云贵总督、翰林学士、礼部尚书、吏部尚书。是一位多产诗人，着有《徐山文集》。
西团，文风相同，名眉山，西叔的三弟。明正德九年，进士前三名中第52名，受封。正德十四年，武帝欲前往金陵，西土劝阻，被贬为夷陵判官。十五年秋，奚叔任湖广总督，奚纯出使云贵。他们都陆续回到了家，和席伦一起睡在了老房子里。十五年冬，西团到夷陵。惜叔、惜春被送至潼南佛寺辞别，各赋诗一首。世宗继位，恢复西团原职。然而西团死了，被赐予光禄少卿。
张翔，明代蓬溪人。正德嘉绪年，在前三进士中排名第133位。嘉靖十年，任贵州副节度使。由于都匀苗族叛乱，张骧上任，组织兵马，攻破他们的巢穴，接管领导权，释放他们的追随者。苗人不敢屈服。十一年，杨衡再次叛乱，项羽率兵镇压。他的名声受到了极大的震撼。当他卸任时，军民们都趴在地上，死死地留着。《贵州通志》载有。
谭赞，字元宵，明代蓬溪人。正德、丁丑年，为第180位进士，位列前三。初授行旅，后升任江西监察御史。他议论大礼，激起皇帝的愤怒，在朝堂上用杖。他还参与弹劾有权势的人，夺取人民的土地，从而酿成一些奇特的灾难。随后又弹劾翰林学士、民部尚书王玉弘。他首先向法庭出示了这张贴纸。王先生一读，脸就红了，道“我也在这里？”谭赞怒道“御史没有地位，据他所闻，不敢隐瞒。”闻者纷纷吐舌，暗称他为铁面御史。嘉靖十一年，升任河南副使，总管信阳军务，入仕。着有《宝梵寺修建实录》。
谭敏，明正德辛巳年，三进第105位进士。任陕西副使，备兵。他开始提议修建边境墙以抵御外国入侵。因边境有铁泉，此处饮马者多，谭遂分兵。驻扎期间，百姓不敢靠近边境。边关将太平，边关将有大功，消息将被朝廷听到，你将得到赏。
谭维，明嘉靖十七年，二等五十三。官吏，户部主事。他被称为最孝，住在家乡是耻辱。谭赞、谭敏、谭伟是三兄弟。在蓬溪历史上，他们是继宋代赵普、赵昺、赵之后出现的又一位“兄弟三进士”。县人民曾在书院旁为他们建了一座“兄弟进士坊”，以表彰他们。
王廷，明代蓬溪人。隆庆辛未年，在前三进士中排名第20。他生性极其孝顺，被选为进士后，不仅会被选中，还会回到家乡赡养三个亲戚。他耕田数亩，出入巷弄，着布袍草鞋，不乘车马，与野老樵夫为伍。着有《陈庆乞归养》、《重建书院》等书。
杨作继是明末蓬溪人。万历丁未年第181位进士，位居前三。被选为翰林院学士，三年后升编修。万历三十七年至三十九年，任山西闻喜县知县。因政绩突出，升任山西学务总督，调河南布政使。万历四十三年，任江西布政使。崇祯初年，升任河南巡抚。当李自成、张献忠领导的农民起义势头强劲时，杨作继督战镇压起义，使起义军遭受巨大挫败。崇祯末年，卸任还乡。他的家人已经没有了，农舍还在，除了他的书籍和历史。着有《石雨山书院修建故事》、《重建明月寺碑记》、《重建书院故事》等诗文。
杨库阳，字朱泉，明末蓬溪人。崇祯朱升当时以诗闻名，其诗收录于《明疏诗》中。
杨廷济，杨曹阳之子，名青石，明崇祯九年中举。他有一本诗集，现已失传。《剑阁芳华集》有他的诗。
蒲拱辰，字菊贝。清代蓬溪县明丰镇大如沟人。年轻时家境贫寒，他从未放弃学习经史。顺治十四年，当选。他甘于淡泊，以教学生自娱自乐。他善于执教，拥有众多追随者。杨兆龙、王旭、梁在浩等名人均出自其家族。蓬溪地处偏远，但清朝振兴文化教育的人，其实是从拱辰开始的。《四川通志》有传记。
张茂成，字孟毅，号存安，张鹏和长子，张船山曾祖父。性忠诚正直，正直。当你学习时，你不会趋向于富有和高贵。但我读了大家的书，并不停地手背或口背。康熙二十六年，任安徽怀宁县令十年。他镇压权贵，对付官吏，救助贫民，爱贫民，开渠，护城，培文化，兴文教。谢谢。张茂成在任期间，继续编修《怀宁县志》，并作序，留存至今。他还重建了大观亭，成为安庆古城的一大景点。康熙五十四年至五十八年，任奉天辽阳知府，斩恶鬼。要特别抓好整顿纪律、疏散群众、纠正推荐。巡视东城，号铁面御史。后升任总书记、总书记。他并不回避首相的私人事务，始终参与演出。工商部右侍郎清理积案，官员肃穆，有古代良官之风。《同政诗集》作者
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