本文章主要给大家分享一些关于所有的想法都来自感受或反思。和观念包含思维吗的话题，希望大家都可以喜欢。
第一章概念介绍及其起源
[1观念是思想的对象]每个人都知道他在思考，当他思考时，他的头脑[使用]他头脑中的观念，[1]所以毫无疑，人们在头脑中思考。房间。有些想法是用白色、硬、甜、思想、运动、人、大象、军队、醉酒等词语表达的所以第一个题是他是如何得到这些想法的？我知道，人类从存在之初就有与生俱来的观念和原始的文字符号烙印在他们的灵魂上，这是一个公认的学说。我已经充分考虑了这个观点，并且认为，如果我能表明智力所拥有的所有观念从何而来，以及它们以什么方式和手段衍生到灵魂中，我在第一本书中所说的就会更容易被接受。做。对此，我呼吁每个人的观察和体验。
[2所有想法都来自感受或反思。]然后，让我们假设心灵就像一张白纸，没有任何书面符号或想法。人类忙碌而无休止的幻想在人类的心灵上描绘了几乎无数的图案。如此丰富的资源从何而来？一个人怎样才能拥有理性知识的全部材料呢？我用一个词来回这些题体验。我们所有的知识都是建立在这个基础上的，而归根结底知识本身也是从中衍生出来的。我们的观察适用于外部可感知的物体。我们有自我意识、自我反思，并为智力提供所有思考素材。这两者是知识的源泉，我们拥有或自然可以拥有的所有想法都来自于它们。
【三尘是观念的源泉】首先，我们的各种感官熟悉某一特定的感官对象后，根据该对象作用于感官的各种方式，将对该对象的清晰感知传达给心。因此，我们得到黄、白、热、冷、软、硬、苦、甜，以及所有我们称之为感官的品质，并从外部物体传递到心灵，从而产生这些感知。[2]我们的大部分思想完全依赖于我们的感官，它们从中获取并滋养智力。我称这些为情绪。
[4我们头脑的运作是思想的另一个来源。]其次，经验赋予智力的另一个思想来源是，当头脑使用它所获得的思想时，我们会意识到我们自己头脑的运作。当灵魂沉思和考虑这些操作时，它向智力呈现另一套不能从外部事物得出的想法。在此，知觉、思想、怀疑、信仰、推理、知识、意志以及我们心智的所有各种活动都是有意识的，并在我们内部被观察到，并在那里形成明确的观念，就像我们的智力作用于身体一样。][4]]被接受。每个人本身都完全拥有一个明确的想法。它既不是一种感觉，也与外部物体无关，但它与感觉非常相似，因此可以将其称为内部感觉。然而，我将前者称为“感觉反射”。因为它只向心灵提供从其内部活动中接收到的想法。因此，在本书的其余部分，我将“反思”一词理解为心灵对其自身运作和方法的关注，即智力对这些运作的想法的获取。我说，这两件事，作为感觉对象的外部物质，以及作为反思对象的我们心灵的内部运作，似乎是我们所有想法的唯一原型。我在这里使用的“行动”一词是广义的，不仅可以理解思想对思想的行动，还可以理解有时由思想产生的某些激情，例如对思想的满意或不满意。
[5我们所有的想法都源自这两者之一。]智力所拥有的每一个模糊的想法似乎都是从这两者之一接收的。外部物体让心灵了解其可感知的品质，即它们在我们体内产生的各种感知，而心灵则让智力了解其自身的运作。[5]
如果我们充分地检查这些想法和其中的一些[模式、组合和关系][6]，我们会发现它包含了我们所有的想法，并且我们灵魂中的任何东西都来自这些路径之一。查出。的。让任何人检查他的思想并深入探究他自己的理性，看看他头脑中的每一个原始思想是感官的对象还是心灵的思想对象。工作思路无论他想象其中有多少知识，通过严格观察，他都会发现他头脑中的每一个想法都被[这些][7]手段之一所触动。他的智慧可以综合并放大它们，从而带来无数的变化。
[6这可以在儿童身上看到。]任何一个仔细检查孩子刚来到这个世界时的状况的人，都没有理由认为他已经积累了许多思想作为未来知识的材料。他的想法是逐渐出现的显然，在记忆开始记录时间和顺序之前，一般的定性想法就已经印在了脑海中，但通常只有到了后来，人们才会遇到一些不寻常的事情。所以只有少数人不记得了。如果你认为值得的话，毫无疑，可以对孩子进行安排，让他在长大之前只有微小的、甚至是平凡的想法。然而，由于[所有人类出生在这个世界上][8]并且不断地被各种刺激物体[9]包围，因此无论他们是否注意到，各种各样的想法都会印在孩子的脑海中。一睁开眼睛，光线和色就[在附近到处忙碌][10]声音和某些触觉感觉不由自主地通过刺激各种感官渗透到人的心灵中，但我认为仍然如此。人们很容易承认，如果你把一个孩子放在一个他长大之前只能看到黑白的地方，他就不会像小时候那样有红色或绿色的概念。这就像永远不要品尝没有独特风味的牡蛎或菠萝一样。
[7人们所处理的各种对象为人们提供了各种想法]因此，提供给人们的外部简单想法的数量取决于所处理的对象的变化程度，并提供内部心理过程。尽管当他禅修自心的运作时，他必须有一个清晰明确的想法，除非他将思想转向那个方向并禅修它们，但当他专注于它们时，他会觉知到他的心的所有运作以及所发生的事情。他可以在其中观察。不会有清晰明确的思想，不会有更多的风景或时钟，就像没有眼睛在它们上面一样。就像钟表的各个部分和运作有一个独特的概念，需要注意它的所有部件一样，一幅画或一个钟表可能会放在日常接触中，但在注意考虑每个部件之前，他可能会有一个混乱的想法组成它的所有部件。
[8内省的想法出现得较晚，因为它需要人们的关注。]因此我们可以理解为什么大多数孩子直到很晚才获得关于自己心理运作的想法，以及为什么有些孩子没有获得直到生命的很晚才对自己的心理运作有想法。如果你对心理运作一无所知，你就可以知道。一个非常清晰或完整的想法。尽管心灵的活动仍在进行，但如果理智不向内反思，反思其活动，并使其成为反思的对象，那么它就会像转瞬即逝的一瞥，不会形成足够深刻的印象。它会在头脑中留下深刻的印象，并产生清晰而持久的想法。【当孩子们开始踏入这个世界时，他们周围就是一个充满新事物的世界。通过不断刺激感官，新事物鼓励心灵不断走向自身，关注新事物，并倾向于喜欢多样性。物体、性。就这样，孩子的童年往往是在观察外界的时光中度过的。成人对孩子的责任是让他习惯[11]他在外部世界所看到的[12]。因此，在成年之前，人们对外在感觉的兴趣日益浓厚，而很少关注外在感觉。对于内部发生的事情没有任何重要的反思，甚至根本没有反思。
[9当灵魂开始感知时，它就开始有想法。]一个人何时开始有想法就像他何时开始一样。因为拥有想法和拥有感知是同一回事。我知道有一种观点认为灵魂总是在思考，只要灵魂存在，它就继续真正地意识到自身的思想，而真正的思想与灵魂是密不可分的。广延与身体密不可分，正如实际的思想与灵魂密不可分一样，如果这是真的，那么对一个人的思想的探究就和对灵魂的探究一样开始了。根据这种说法，灵魂和思想开始同时存在，身体及其延伸也是如此。
[10灵魂并不总是思考，因为缺乏证据。]灵魂的存在是根据生命之源的光是否同时存在于有机体或身体的首要原则中而被假设的。我怀疑更多有知识的人迟早会争论。我认为自己是一个迟钝的灵魂，没有意识到我一直在冥想。或者，正如身体总是处于运动状态是不可想象的一样，灵魂总是在思考也是根本不可想象的。][19]对观念的感知并不像身体的运动那样属于灵魂的本质，而是[是其运作之一]。因此，即使我们假设思考是灵魂的独特活动，但事实并非如此。时刻思考，时刻行动。这可能是只有无限的创造者和保护者（21）才能享有的特权，他既不打盹也不睡觉，（22）但没有有限的存在，甚至最小的人类灵魂，拥有这种能力。我们从经验中知道，我们有时会思考，这表明我们内心一定有某种东西具有思考的能力。但我们无法比经验更清楚地告诉我们该实体是否总是在思考。不同的。因为说真正的思想对于灵魂是必不可少的并且与之密不可分，这是使用假设作为论证，而不是使用[推理][23]来证明。为了证明这一点。但我呼吁人类，因为灵魂总是在想，这是否是一个不言而喻的命题，是否每个人一听到它就能同意。【我不知道昨晚我是否想通了。这是事实，用尚有争议的东西作为假设来证明题，就是在与已被证实的假设进行争论。你可以用这个方法来证明。任何被认为正在思考的时钟的摆轮摆动之类的事情都毫无疑地证明我的时钟昨晚整夜都在思考。然而，如果你不想欺骗自己，你应该以事实为基础，依靠合理的经验来做出假设，而不是从假设中推断出事实，并假设事实如下。这个证明方法是一样的。也就是说，因为其他人认为我一直在想这件事，所以我可能昨晚一直在想这件事，即使我没有意识到我一直在想它。
但喜欢自己观点的人不仅会假设有题的事情，还会提出虚假的事实来证明自己的观点是正确的。它不存在，因为我们睡觉时感觉不到任何东西，所以谁能接受我的推论呢？我并不是说，如果一个人在睡觉时感觉不到灵魂，那么他就没有灵魂，而是说，除非他在任何时候，无论醒着还是睡着，都感觉不到灵魂，否则他就无法思考。灵魂的感受除了我们的思想之外不需要任何东西。][24]
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